以谦卑束腰
以谦卑束腰
祭司群体的共享衣裳，年幼与年长，在神恩典之下
5你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
彼得前书 5:5彼得刚向长老说话；如今，以同样一词，他转向其他所有人。这一节里的两条命令是有君尊祭司群体的制服：年幼的顺服长老，而众人毫无例外地以谦卑彼此顺服。这节经文虽短，却承载整个聚会的伦理。一个以谦卑穿衣的教会，是神能倾注恩典的教会，因为恩典如彼得所说，向下流向低处。请慢慢读这节。这衣裳是给每位祭司的，而附带的应许惊人。
1. 年幼的顺服年长的
第一条命令延续贯穿全书的顺服之线：“你们年幼的，也要顺服年长的”（5:5）。这是彼得在 3:1 与 3:7 所用的同一“同样”，把这一顺服系于同一基督形状的模式。聚会中较年幼的——无论年岁或属灵成熟度较幼——当安排自己服在神所兴起的长老之下（参顺服）。
请注意这平衡。长老刚被告知（5:3）不要辖制所托付他们的。如今年幼的被告知当顺服。双方都担担子。长老带领而不颐指；年幼的跟随而不怨恨。一方若不尽其分，另一方也无法尽其分。这是弟兄会聚会的直觉活出来：多位长老以榜样带领，羊群甘愿安排在其下，彼此谦卑（Henry 论彼前 5:5）。
2. 你们众人，以谦卑束腰
如今是普世命令，是全书最生动的画面之一：“就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服”（5:5）。“束腰”（egkomboomai）是罕用词，直译“把某物系在自己身上”，曾用于奴仆围裙的系上。彼得伸手取仆人之衣的画面说：把它系上，你们众人。长老、年幼的、所有人。谦卑的奴仆围裙，是每位祭司的制服。
请注意方向：彼此。谦卑不是私下美德；它是关系性的。它在我如何对待那位与我意见不合的弟兄、那位较软弱的姊妹、那位不起眼的长老、那位生涩的新归信者中显出。谦卑是我在与他人同处的房间里穿着的衣裳。Adrian Rogers 抓住这画面：穿上谦卑，就是系上仆人的围裙，去寻找下一双可洗的脚（Rogers 论彼前 5:5）。这是命令形式的约 13 章。
3. 惊人的应许：赐恩给谦卑者
而彼得附上的理由，引用箴 3:34，是圣经中最严肃又最安慰的句子之一：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（5:5）。请慢慢读两半。神阻挡骄傲的人。骄傲者不仅面对后果；他面对神——列阵敌对他、抵挡他。这是个可怕的想法。骄傲的信徒已使自己敌对全能者，而全能者总是赢。
但第二半是纯粹的安慰：祂赐恩给谦卑的人。恩典流向低处。谦卑的信徒，那个系上围裙的、那个下去的人，发现神的恩典在那里迎接他。David Guzik 指出这迫切：这不是建议，而是国度的律——神的恩典有一个固定地址，那地址就是谦卑（Guzik 论彼前 5:5；参雅 4:6）。你若想要恩典，就往低处去。
有君尊的祭司群体被奴仆的围裙穿衣。年幼的顺服长老，而众人——包括长老——以谦卑彼此系腰。对骄傲者，神是敌对；对谦卑者，祂是恩典的无尽供应。往低处去，恩典就在那里迎接你。
应用 —— 头、心、手
头。相信谦卑是每位祭司的制服，神积极敌挡骄傲者，而祂恩典在低处有一个固定地址。这围裙不是可选的；它是聚会的衣裳。
心。培养一种宁可下而不上、寻找可洗之脚的心思。治死要等级、要认可、要自己方式的骄傲，以及那暗中抗拒被告知当怎样行的骄傲。骄傲者以神为对手。
手。本周在一项彼此谦卑的具体行动中系上围裙：在分歧中让步、服事不起眼的任务、敬重长老、迁就软弱者。往低处去，让恩典在那里迎接你。祭司群体佩戴围裙。
下一课前的预备阅读 阅读 David Guzik 对彼得前书 5:6 的注释，并安静在第 5 节，直到“你们众人的围裙”感觉像教会真正的着装规范。下一课取下一步的下落：彼得前书 5:6“神阻挡骄傲的人”，在神大能手下谦卑自己。