用恩赐彼此服事

¹⁰各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。 ¹¹若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

彼得前书 4:10–11

上一课给我们自守的祷告、切实的爱、敞开的家。本课从那直接流出，因为一个祷告、相爱、欢迎的教会很快会发现每位成员都被交托了当作的事。彼得的词是恩赐。每位信徒都得着了一份。而恩赐从不是奖杯；它是信托。有君尊的祭司群体是服事的祭司群体，而第 11 节末尾的颂赞是每个被正确使用之恩赐的正当终点。当教会作为管家服事，神就得荣耀。这就是恩赐的全部意义。

1. 各人得了一份恩赐

开篇假设在其普世性上惊人：“各人要照所得的恩赐”（4:10）。不是部分人，不是领袖，不是少数有恩赐者。各人。在每一位祭司都事奉是一个活生生信念的弟兄会聚会里，这节是根基性的。没有不事奉的基督徒。灵宫（2:5）中的每一块石头都有功用。每位祭司都有祭可献。

并请注意动词的被动性：各人得了。恩赐不是赚来的，不是自我改进发现的，不是从内里产生的。它是领受的——在重生时，由那“随己意”分给（林前 12:11）的圣灵赐下。恩赐是一种特定形状的恩典，交托给一个特定的人，为着身体中一个特定的位置。Adrian Rogers 抓住调子：问题从不是是否你有恩赐，而是哪一样（Rogers 论彼前 4:10）。

2. 神百般恩典的好管家

命令：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家”（4:10）。三个词值得留意。第一，服事。恩赐不是为自我展示，而是为服事，方向是彼此。恩赐为他人而存在。第二，管家（oikonomoi）。管家管理别人的财产。恩赐不是我们拥有或囤积的；它是受托的，有一日我们要为如何管理交账。

第三，那悦人的短语“神百般的恩典”（poikilēs charitos）。“百般”（poikilos）意为多彩的、多面的，像一幅由许多线织成的挂毯。神的恩典不是单色的。祂不批量生产圣徒。祂赐下百般的恩典，因此教会是不同恩赐的马赛克，每一块反映同一恩典的不同层面。Matthew Henry 在美中驻足：身体中恩赐的多样性，彰显赐恩之恩典的丰富（Henry 论彼前 4:10）。

3. 两大类：讲与服事

彼得如今把所有恩赐归入两大流：“若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事”（4:11）。每一样恩赐，无论多具体，都落入这两个头之一。我们要么向人讲神的道，要么向人服事神的能力。教导的长老与安静的医院探访者都是管家；只是通货不同。

若讲，就按神的圣言讲（logia theou）。在聚会中讲的人（教导、劝勉、安慰）当如同宣读神的话语而讲，而非自己的意见。讲道的分量在于你传递另一位的信息。只讲神所说的，并作为祂的来讲述。
若服事，就按神所赐的力量服事。服事的人（实际的恩赐、帮助、治理、怜悯）不当靠自己的力量服事——那会耗尽他、偷取神的荣耀——而要按神所赐的力量服事。服事的能量本身是礼物，逐刻赐下。

4. 正当终点：神得荣耀

如今是治理每个恩赐的目的子句：“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀”（4:11）。恩赐为神的荣耀而存在，不是为我们的。它们被赐下，是为了当我们使用时，被称赞的不是器皿，而是赐予者。这是任何事奉最深的试验：它被行使时，谁得荣耀？若仆人被高举，恩赐被误用了。若神得荣耀，恩赐做成了它的工作。

而彼得以一句颂赞封住这段：“原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！”（4:11）。这颂赞不是装饰，而是一个作为管家服事之教会的自然结论。当每个恩赐作为信托被使用，整个聚会就成为持续的赞美之举。David Guzik 指出，这是所有基督徒事奉的目标：在凡事上，毫无例外，神因耶稣得荣耀（Guzik 论彼前 4:11）。

一句话核心

每位信徒都领受了一份恩赐——神多彩恩典的一根线——作为信托交托，为他人而管理。无论讲什么，讲神的话语。无论服事什么，按神的力量服事。这样神就因耶稣得荣耀，颂赞成为教会自然的呼吸。

应用 —— 头、心、手

头。相信你已领受一份恩赐，它是信托而非奖杯，其目的是神借耶稣得荣耀。信徒皆祭司意味着信徒皆事奉；没有不服事的基督徒。

心。培养一位知道恩赐非己所有的管家之谦卑。治死要恩赐展示你的骄傲，也治死因自觉不配而埋藏恩赐的假谦卑。两者都偷取神的荣耀。

手。本周用你的恩赐服事聚会中一个人，有意识地靠神的力量、为神的荣耀。你若不知自己的恩赐，就从某处开始服事，让恩典的形状在服事中显明。

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4:10 的恩赐延伸多广？

只给聚会的就职长老
给每位信徒，作为信托而领受
只给那些热切寻求的人
给少数有公开讲道恩赐的人

"各人要照所得的恩赐"（4:10）。恩赐是普世的：每位信徒都有，是在重生时由圣灵领受的。信徒皆祭司意味着信徒皆事奉。唯一的问题，是哪一样恩赐，以及它是否正被用来服事。

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4:11 中，讲的人当如何讲？

如同讲神的圣言
如同分享自己的聪明意见
如同打动聆听的群众
如同隐藏较难真理

"若有讲道的，要按着神的圣言讲"（4:11）。讲者是器皿，承载另一位的话语。讲道的分量在于你管理一个非你所有的信息。只讲神所说的，并作为祂的来讲述。

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4:11 中，每个恩赐的正当终点是什么？

有恩赐信徒的名声增长
聚会更大更富
叫神在凡事上得荣耀
让管家被人赞美

"叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀"（4:11）。恩赐为神的荣耀而存在，不是我们的。任何事奉最深的试验，是它被行使时谁被高举。若神得荣耀，恩赐做成了它的工作。

下一课前的预备阅读 阅读 David Guzik 对彼得前书 4:12-13 的注释，并安静在第 11 节，直到“神得荣耀”感觉像每个恩赐的目标。下一课开启受苦的段落，彼得牧养关切的核心：彼得前书 4:12-13“火炼的试炼不要以为稀奇”，那里在处境中教导著名的 4:12-13。