以基督为中心的婚姻见证

¹你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也会因妻子的品行被感化过来。 ²这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。 ³你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰， ⁴只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。 ⁵因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫， ⁶就如撒拉顺服亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。 ⁷你们作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

彼得前书 3:1–7

这是彼得第三个本分，也是最亲密的：婚姻。同样一词把它与 2:18 的不义主人、2:13 的君王相连。那同样的基督式顺服贯穿每一个权柄结构，一直进入家庭。常被单独引用的第 7 节，位于一段以妻子开篇的经文末尾，而两半缺一不可。请整段读。两副担子分别落在两位配偶身上，而两种情况的目标相同：一个赢得观看世界、并保持通天之路敞开的婚姻。

1. 妻子：安静生命的见证

对妻子的命令：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也会因妻子的品行被感化过来”（3:1）。请注意彼得首先关切的不是丈夫的幸福，而是不信丈夫的得救。他写信给一个具体处境——一位信主的妻子嫁给“不信从道理”的丈夫。在当时文化中，她的新信仰会对家庭造成社会性的冲击。彼得的忠告：不要絮叨，不要对他讲道；用生命赢得他。

怎样的行为能赢人？“你们有贞洁的品行和敬畏的心”（3:2）。“敬畏”（en phobō，“在恐惧中”）很可能回指 2:17 对神的敬畏。她的行为由对神的敬畏塑造，而其纯洁正是吸引丈夫目光之处。他不是被辩进国度，而是被他无法解释掉的生命所爱进国度。

2. 心思的妆饰

接着彼得把原则压得更深，压入一位妻子最看重之处：“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的”（3:3-4）。彼得并非禁止辫发、金饰或衣裳；他禁止的是以这些为妆饰——把一个女人的身份与努力安息其上。真正的妆饰是心。

请留意这些品质：温柔（praus，耶稣在太 11:29 自称的那种受控之力）与安静（hēsychios，不是喧嚷的自我主张）。这些不是软弱，而是一颗在神里安息之心的果子。而彼得称这美丽不能朽坏（aphthartō），与我们的基业（1:4）、神的道（1:23）所用的是同一个词。外在美会褪色，心灵之美不会。在神眼中，它是“极宝贵的”。Adrian Rogers 落地：神不被衣橱打动；祂被一颗以恩典为妆饰之心的安静信靠所吸引（Rogers 论彼前 3:3-4）。

3. 撒拉的女儿，无所惧

彼得回溯一个榜样：“古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉顺服亚伯拉罕，称他为主”（3:5-6）。“称他为主”不是卑躬屈膝；那是撒拉在《创世记》18:12 自己被记录的话，带着敬爱的尊重。彼得把她作为心灵妆饰的典范举起。

接着是一个惊人的条件：“你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了”（3:6）。作撒拉的女儿，就是行善并且无所惧。彼得所尊重的顺服从不是畏缩。它是一个盼望在于神之女人无畏的信靠，因此她能敬重丈夫而不惧怕他或别人可能做的。无畏与敬虔当并行（Henry 论彼前 3:6）。

4. 丈夫：更重的担子

如今是丈夫，这担子比有时所承认的更重：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她”（3:7）。三条命令折入一条。

按情理同住（kata gnōsin）。丈夫要研究他的妻子、认识她，按知识而非假设与她同住。他要做神所赐之女人的学生。
敬重她，如同对待较软弱的器皿。“较软弱的器皿”不是侮辱；在古世，“器皿”是一件工具，而越精细、越易碎的器皿越宝贵，要以更大的小心对待，而非更小。命令是敬重。她当被珍视。
作为一同承受生命之恩的。她是与你平等的同继承人。无论婚姻的次序如何，妻子是恩典的同继承人，有同样的到神面前的途径、同样的永恒基业。这样敬重她。

接着是显明神何等严肃对待此事的警告：“这样，便叫你们的祷告没有阻碍”（3:7）。一位不敬重妻子的丈夫，断开了那条线。他的祷告受阻碍。神不愿被一个在厨房虐待妻子的男人在内室里寻求。David Guzik 在此直言：丈夫待妻子之道是头等的属灵之事，婚姻中的障碍成为天上的障碍（Guzik 论彼前 3:7）。

一句话核心

基督在双方塑造婚姻。妻子以温柔、安静、无畏的信靠妆饰内里心灵，甚至以生命赢得不信的丈夫。丈夫研究、珍视、敬重妻子，视她为恩典的同继承人。双方都担担子；双方都被观看；双方都保持通天之路敞开。

应用 —— 头、心、手

头。相信信徒的婚姻在双方都是基督式的见证。妻子并非次等，而是恩典的同继承人；丈夫并非特权，而是受命去研究、珍视、敬重。婚姻是对观看世界的一篇道。

心。培养妆饰心灵的温柔、安静、无畏的信靠，以及妆饰丈夫那份敬重之知。治死那毁坏双方见证的絮叨恐惧与轻蔑骄傲。

手。若已婚，本周做一个具体的敬重行动（丈夫）或敬重、无畏的善行（妻子），作为向主所做的。若未婚，就按名为聚会中的婚姻祷告，并拒绝任何会破坏它们的言语。

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在 3:1-2，妻子敬重之行的目标是什么？

不言而赢取不信的丈夫
证明她在家比他优越
以好行为赚得自己的救恩
如今逃避家中一切义务

目标是布道的："若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也会因妻子的品行被感化过来"（3:1）。彼得首先关切的是不信丈夫的救恩，借贞洁敬畏的生命而非辩驳赢得。

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彼得称什么妆饰"极宝贵"（3:3-4）？

最精致的辫发
隐藏的心灵，温柔安静
女人所拥有最华丽的衣饰与黄金
她在邻里间建立的名声

"里面存着长久温柔、安静的心为妆饰……这在神面前是极宝贵的"（3:4）。彼得并非禁止外表的保养，而是禁止把身份安息其上。真正的妆饰是心灵，其美不能朽坏。

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在 3:7，彼得给丈夫什么警告？

他们的公众名声将受苦
他们将失去家中一切权柄
若不敬重，他们的祷告将被阻碍
他们将被聚会公开审判

丈夫当"按情理和妻子同住……敬重她……这样，便叫你们的祷告没有阻碍"（3:7）。一位不敬重妻子的丈夫在自己与神之间立起障碍。婚姻是头等的属灵之事。

下一课前的预备阅读 阅读 David Guzik 对彼得前书 3:8-12 的注释，并重读第 7 节，直到“一同承受生命之恩”设定了双方平等的尊严。下一课扩展到整个团契：彼得前书 3:8-12“团契中的合一与祝福”，祭司群体作为祝福之子民。