因为我是圣洁的
因为我是圣洁的
父亲的敬畏，赎价的重，预先被认识的羔羊
17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子， 18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物， 19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 20基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。 21你们也因着他，信那叫他从死里复活、又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。
彼得前书 1:17–21上一课以“要圣洁，因为神是圣洁的”这命令结束。这一段告诉我们，那圣洁要付出什么代价，又让祂付出了什么代价。彼得把两个我们常常拆开的音符放在一起：一位我们以爱呼求的父，与一位我们以敬畏就近的审判者。同一位神，两者皆是。而我们之所以能在这圣洁的张力中不被压碎，原因在于一只羔羊的血——祂在世界开始之前已被预知，在这世代的末了为我们显明。请慢慢读。这是全书最以神为中心的段落之一。
1. 同一口气中的父与审判者
彼得以一对应当令我们震惊的称呼开篇：“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父”（1:17）。同一位神，既是父又是审判者。我们有些人如此强调父，以至于忘了祂审判；有些人如此强调审判者，以至于忘了祂是父。彼得不让任何一种错误成立。我们呼求阿爸的那位神，也是评估每一件行为、不徇情面、不偏待人的神（Henry 论彼前 1:17）。
这不是矛盾，而是恩典的文法。恩典并未使神对我们的行为漫不经心；它使我们的行为因为祂是我们的父而重要。一位慈爱的父亲对儿女行为的关注，比陌生人更多，而非更少。所以彼得的逻辑是：既然你称祂为父，那么就要活在记得祂审判每一件作为的方式里。父的爱与审判者的不偏待人，在十字架相遇，也在信徒的日常生活中相遇。
2. 以敬畏度日，作寄居者
于是命令来到：“就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子”（1:17）。有两点要留意。第一，敬畏。这不是在暴君面前畏缩的恐惧，而是一个孩子那份敬虔、肃穆的认真——他知道他的父是圣洁的、不可轻慢的。Adrian Rogers 有帮助地区分：奴仆的敬畏是逃离神，儿女的敬畏是谨慎地就近，不愿得罪他所爱的那一位（Rogers 论彼前 1:17）。
第二，场景：“在世寄居的日子”。这又是全书标志性的词（参寄居者）。信徒整个现今的生命是一段寄居，一段离家在外的暂住。彼得所命令的敬畏是寄居者的敬畏，是一个深知这世界非我家、且他父正在观看他如何在这世界中生活之人的那份谨慎的认真。
3. 从虚妄的行为中被赎
现在来到原因，这是全书伟大的福音宣告之一：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”（1:18-19）。请仔细读这对比。
我们从什么之中被赎？“祖宗所传流虚妄的行为。”这些外邦信徒继承了一种空虚的生活方式，代代相传，是没有神之生命的形状。彼得称之为虚妄（mataias），空洞、徒然，是一种应许多、却毫无交付的方式。那就是我们旧的地址，我们已从其中被买回。
以什么代价？不是“能坏的金银等物”。彼得把古世最有价值的通货放在基督的血旁边，通货输了。它们会朽坏，血却是宝贵的。Guzik 指出这刻意的对比：人所处理最宝贵的东西（金子）被称为会朽坏的，与那唯一真正能赎回的并列。代价是“基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”。
4. 一只预先被认识的羔羊，为你显明
接着彼得把时间线拉到最完整：“基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现”（1:20）。历史的两端在这一节相遇。在世界被造之前，羔羊已被预知，已是父所拣选的预备。而在“末世”，就是基督降临所开启的世代，祂被显明出来。为谁？“为你们。”
请再读这最后几个字。为你们。神永恒的计划，那在根基之前被拣选的羔羊，是为小亚细亚那些普通、寄居、从前虚妄的信徒而显明的。十字架不是 B 计划。它是计划，比群山更古老，瞄准的是像我们这样的人。Matthew Henry 抓住了这份惊奇：羔羊在世界之前已被“设计并预定”，并在时候满足“显明”出来，为我们（Henry 论彼前 1:20）。
5. 信心与盼望，在于神
这段经文落在这整个段落一直驶向的地方：“你们也因着他，信那叫他从死里复活、又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神”（1:21）。借着基督，我们信神。赐给儿子的复活与荣耀，是我们信心与盼望最终安息的根基，而它们安息于神。
请留意彼得如何闭合这环。他在本段开头（1:3）以基督复活的活泼盼望开始。他在这里（1:21）以信心与盼望在于神结束，因为神叫基督复活并把荣耀赐给祂。1:3-21 整个弧线是一个运动：从重生，经过炼净的试炼，进入圣洁的生命，锚定于预先被认识之羔羊的血、以及那叫祂从死里复活的神。我们当做的，是活在其中——带着一个孩子的敬畏，和一个归家寄居者的盼望。
我们活成圣洁的寄居者，因为我们的父也是我们的审判者，因为我们已从空妄之生命中被赎回——其代价是一只在世界之前被拣选、为我们显明之羔羊的宝血。敬畏是敬虔的，盼望是确实的，代价是祂的血。
应用 —— 头、心、手
头。相信神既是你的父，也是你不偏待人的审判者；相信十字架是神永恒的计划（不是 B 计划）；相信你已从一个真正空虚的生命中被赎回，代价是唯一能付的价——基督的宝血。
心。培养一个孩子那份敬虔的敬畏——他爱他圣洁的父，不愿轻慢祂。治死那种因恩典廉价而对罪耸肩的随意，也治死那种以为空妄之途仍拥有你的绝望。
手。本周以一个父正在观看的寄居者的认真行事。挑出一个继承来的“虚妄之途”——愤怒、嫉妒、贪婪或恐惧的反射——并基于你已被买赎这一事实拒绝它。这血是你能说“不”的理由。
下一课前的预备阅读 阅读 David Guzik 对彼得前书 1:22-25 的注释，并再次安静在第 19 节，直到那血的宝贵如同你脚下的土地。下一课以头一个爱的命令结束第一章：彼得前书 1:22–25“彼此切实相爱”，由不能朽坏的种子所生。