以基督的心为心
以基督的心为心
以祂的心思武装自己，在余下的时间为主旨意而活
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了， 2使你们在肉身其余的工夫，只顺从神的旨意，不从人的情欲。 3因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。 4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。 5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。 6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体虽然按着人受审判，他们的灵却靠神活着。
彼得前书 4:1–6第四章以一个军事动词与一个决定性转折开篇。彼得说，因为基督在肉身受苦，当以这样的心志作为兵器。基督徒生命不是悠闲；它是入伍。我们当穿上的是受苦仆人的心——那位选择父旨意过于群众认可者的心。一旦这心志穿上，我们余下日子的形状就定了：不再为人的情欲，乃为神的旨意。这段经文为旧生命画下清楚的线，点出新生命的社会代价，并以将来的审判与神确实的生命稳住我们。
1. 以祂的心思武装自己
命令：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器”（4:1）。“作为兵器”（hoplisasthai）是拿起武器的词。彼得把基督的心思当作士兵的装备，是人为战役刻意穿上的。而“这样的心志”（ennoian）是那选择借受苦顺服、而非借逃避犯罪的决心。基督定意无论肉体付何代价都要行父旨意。这同样的决定如今当治理我们的心思。
接着一句惊人的话：“因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”（4:1）。其含义有争议，有两种忠信的解读。第一：为义受苦在信徒生命中折断罪的权势，因为在顺服中承担的试炼教导灵魂罪的享乐不值妥协。第二，也是福音派中更常见的：那在联合于基督中“在肉身受苦”的信徒（归信时向旧己死，参罗 6）已与罪作为辖制权势断绝。David Guzik 兼采两者，倾向第二：那与基督受苦认同的人“已与罪作干净了断”（Guzik 论彼前 4:1）。无论哪种，要点是灵修性的：十字架的心思切断罪的掌控。
2. 余下的时间，为神旨意
目的子句：“使你们在肉身其余的工夫，只顺从神的旨意，不从人的情欲”（4:2）。请注意对整个余下生命的框定：肉身其余的工夫。彼得看信徒现今的生命为一个被界定、有边界的季节——荣耀之前的最后一段——而问题是它为什么。不为人的情欲。乃为神的旨意。两个选项，两个主人，没有第三类。武装的心为神而活余下部分。
接着彼得带着一份自嘲的悲伤为过去画下线：“因为往日随从外邦人的心意行……时候已经够了”（4:3）。旧生命够了。它已经绰绰有余。他列出六样：邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮、可恶的拜偶像。这份清单不是理论；它是这些外邦信徒所走出来的世界。彼得的要点不是责备，而是结账：那一章已结束。有君尊的祭司不回到他被救出的洪流。
3. 观看世界的惊讶
如今是社会代价，被诚实命名：“他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们”（4:4）。旧同伴惊讶。他们预期你回到洪流。当你不回，惊讶就发酵成毁谤。这是 2:12 与 3:16 的同一动态，但此处彼得点名源头：世界不了解新生命，不了解滋生怨恨。以基督心思武装的信徒，当预期被仍活在世俗心思之人误解。
4. 已准备好的审判者，与活着死人
于是彼得以将来审判稳住我们：“他们必在那将要审判活人死人的主面前交账”（4:5）。毁谤者不是最终观众。有一位审判者，已经准备好了，活人死人都将在祂面前交账。信徒如今能负担得起被辱骂，因为账那时会结算。这是基督在 2:23 所示范的同一安慰——交托那按公义审判的。
接着第 6 节，本章第二句难语：“为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体虽然按着人受审判，他们的灵却靠神活着。”有两种主要的福音派解读。第一（最常见）：福音曾被传（过去式）给如今已死的信徒，使他们虽按肉体受审（如众人一样死了），灵却活着（他们与神同活）。这契合彼得对一间正被逼迫夺去成员之教会的安慰。第二（少数）：它指 3:19 时代听见福音之人。第一种解读在语境上得支持远多，是平白之意：彼得在向活人保证他们已死的弟兄——那些听见并信了福音的——虽在肉体死，灵却与神同活（Henry 论彼前 4:6；参Guzik 论彼前 4:6）。勉励是：肉体之死不是灵性之活的终结。
以基督的心思武装自己——那无论肉体付何代价都要行父旨意的决心。这心思切断罪的掌控，重新定向你余下的日子。观看的世界会因此毁谤你，但审判者已准备好，你在基督里已死的弟兄已与神同活。为祂旨意活余下部分。
应用 —— 头、心、手
头。相信基督的心思已作为盔甲赐给你，它切断罪的掌控，你余下的日子当为神的旨意而活。观看世界的毁谤不是最终判决；准备好的审判者才是。
心。培养客西马尼的决心——无论代价都要顺服的意愿。治死对旧洪流的怀念，以及对世界误解的恐惧。过去的那章已结束。
手。本周以一个具体的“同样心思”决定武装自己。拒绝一项情欲，选择一项父旨意的作为，若社会代价来临就接受。有君尊的祭司在命令之下活余下部分。
下一课前的预备阅读 阅读 David Guzik 对彼得前书 4:7-11 的注释，并重读第 2 节，直到“肉身其余的工夫……为神的旨意”框定你的一周。下一课从武装的心思转向聚在一起的生命：彼得前书 4:7-9“万物的结局近了”，团契中自守的祷告与切实的爱。